〔口訳〕 一体、猿楽を演じ遐齢延年の楽をするといふ事は、其の根源を尋ねて見ると、或は仏在所たる印度より起るといひ、又は我神代の昔より伝はるともいはれてゐるが、只今は、其の時代は遠い昔と隔たつて居る為に、その根源時代の風を学ばうと志しても不可能である。近頃諸人の賞翫する所の猿楽は、推古天皇の御時に、聖徳太子が秦の河勝に仰せつけられて、一面には天下安全を祈る為、又一面には諸人の快楽の為に、六十六番の遊宴をなさしめられ、それを申楽と名づけられたのがはじまりで、それより以来、代々の人が、花鳥風月の美しい景物を借り入れて、この申楽の趣をそへ来つたものである。其の後、かの秦河勝の遠孫は、この芸を相続して、春日神社と日吉神社の神職となつてゐるのである。よつて、和州や江州の輩が、この両社の神事にしたがふ事は、今も尚盛んである。
かやうな次第であるから、此芸に於て、或は古風を学び、或は新風を賞する際に於ても、決して此の風流を邪道に走らしめてはならない。ただ言葉づかひに於て上品に、姿の優雅な者をば、立派な達人といふべきであらう。先づ、此の道に入らうと思ふものは、他の芸道などをやつてはいけない。しかし、歌道だけは例外で、これは、猿楽のかざりとして重要なものであるから、せいぜいこれを学ぶがよろしい。自分が若年時代より今までの間に、見及び聞き及んだ所の稽古についての条々を、以下大概しるしとどめるのである。
一、好色・博奕・大酒、この三重の禁戒は、古人の戒められた掟であるから、大に誡めねばならぬ。
一、稽古といふ事はどこまでも強くすべく、他人に対して諍識をもつてはならない。
