又、小さき能の、さしたる本説にては非けれ共、幽玄なるが、細々としたる能あり。これは、初心の為手にも、似合ふ物也。在所も、自然、片辺の神事、夜などの庭に、相応すべし。良き程の見手も、能の為手も、是に迷ひて、自然、田舎・小所の庭にて面白ければ、その心慣らひにて、押し出したる大所・貴人の御前などにて、或ひは、贔負興行して、思ひの外に能悪ければ、為手にも名を折らせ、我も面目無き事ある物なり。

然れば、かやうなる品々・所々を限らで、甲乙無からん程の為手ならでは、無上の花を究めたる上手とは申べからず。去る程に、如何なる座敷にも、相応する程の上手に至りては、是非無し。

又、為手に依りて、上手程は能を知らぬ為手も有り。能よりは、能を知るも有り。貴所、大所などにて、上手なれ共能を為違へ、ちゝ？の有るは、能を知らぬ故也。又それほどに達者にも無く、物少ななる為手の、申さば初心なるが、大庭にても花失せず、諸人の褒美弥増しにて、さのみに、斑の無からんは、為手よりは、能を知りたる故なるべし。去る程に、此の両様の為手をとり〴〵に申事あり。しかれ共、貴所、大庭などにて、普く能の善からんは、名望長久なるべし。さあらんにとりては、上手の達者程は、我が能を知らざらんよりは、少し足らぬ為手なりとも、能を知りたらんは、一座建立の棟梁には勝るべきか。

能を知りたる為手は、我が手柄の足らぬ所をも知る故に、大事の能に、叶わぬ事をば斟酌して、得たる風体ばかりを先立てゝ、仕立て善ければ、見所の褒美必ず有るべし。さて、叶はぬ所をば、小所・片辺の能に為習ふべし。かやうに稽古すれば、叶はぬ所も、劫入れば、自然〳〵に叶ふ時分あるべし。去る程に、遂には、能に嵩も出で来、垢も落ちて、弥々名望も、一座も、繁昌する時は、定めて年行く迄、花は残るべし。これ、初心より能を知る故也。能を知る心にて、公案を尽くして見ば、花の種を知るべし。然れども、この両様は、普く人の心々にて、勝負をば定め給べし。

　又能の中には、小さい能で、さして立派な典拠によつたものでもないが、幽玄なもので、細々とした能がある。かやうな能は、初心の為手にも似合ふものである。演ずる場所も、従つて、片田舎などの神事猿楽や夜能などにふさはしい。相当な批評者も、又相当な為手も、かやうな能にだまされ易いもので、田舎や又小さい場所の演能で面白いと感ずると、それと同じやうな積りになつて、堂々とした大舞台や、貴人の御前の能などで、これを贔負興行して見たりするが、その能が思の外に不出来だとなると、役者にも汚名をつけ、自分も面目を失ふといふやうな事があるものである。

　かやうな次第だから、かやうな曲の種類の限定もうけず、如何なる曲を演じても、又その場所が如何やうな舞台で演じても、一様に甲乙なく上手な演出を見せる為手でなければ、無上の花を究めた上手と称することは出来ない。従つて、如何なる場所舞台に於ても、それに相応して演じ得るほどの上手となると、もはや是とか非とかの論義はなくなるものである。

　又、為手によつては、其の伎の上手であるほどには、能といふものを知らぬ為手もあり、又これと反対に、その伎の程度以上に、能といふものを知つてゐる為手もある。貴人の御前や堂々たる晴れの舞台での演能に於て、伎は上手でありながら、能を為違へてち、ゝ、のあるのは、これはその為手が能を知らないためである。又それほどに伎も上手でなく、又やり得る能数も少ししか持つて居ないやうな為手――いはば初心ともいふべき為手――が、堂々たる舞台に於ても花を咲かせ、諸人の褒美が弥益しに加はり、又さのみにその芸の出来ばえに甲乙なく、いつも相当に成功を収めるといふのは、その伎よりは、能を知つて居るためであらう。それで、世人の評も、かやうな両様の為手を、とりどりに、或は前者がまさるといひ後者がまさるなどと、批評するものである。しかし、貴人の御前や晴れの舞台で、普ねく能が良く出来るといふ者は、其の名望も長くつづくであらう。さうなるといふと、上手がその芸の達者な程には能を知らない者よりも、少々伎の方では不足を感じる為手でも、能を知つてゐる為手の方が、一座建立の棟梁としては、すぐれてゐると申すべきであらう。

　先づ能が良いか悪いかといふ事は、その能を演ずる為手に似合ふか似合はないか、時と場所に相応するかしないかといふ点で定めるべきであるといふ考は、実に老巧で、実地の経験で鍛へたものでなくては、一寸かうした断定は出来ないと思はれる。即ち文字風体を求めず大やうな能で本説正しい能などになると、老巧で無上の上手な為手以外には、こなし切れない。即ちそれ以外の者には、曲柄は良くても、悪い能である、又上手に於ても、時と場所と見物人の観賞眼の高さといふものが揃はなくては、褒美を得る事はむづかしい。従つて、上手にとつても、時と場合が相応しなければ悪い能といふべきである。又、細々とした小さい能の幽玄なものになると、初心にも演じ得るし、田舎でも賞玩せられるといふのであるから、さうした演者と場合には良い能である。しかし、これは貴所大庭の晴れの能には向かないとすれば、さうした場合には悪い能である。この見さかひを附けることが大切であつて、それが出来ねば演能は失敗である。その見さかひをつけることは、「相応の所」を知ることなのである。

　次に「能を知る」といふ事は、曲の位と、演者の位と、場所や観賞者との相応を知るといふ事である。その相応を知つて、適当な曲を選ぶだけの見識を備へてゐる事である。これは芸の上手下手とは無関係に、天稟的にそなはる事もあるが、大体はやはり研究工夫をつまなくては上達しないものと見るべきであらう。そして、能に花を咲かせるが為には、これが是非必要なのであつて、一座建立の棟梁となるには、能を知らなくては全く駄目であるといふべきである。芸が上手でも、花のありやうを知らぬ者は、その名望はやがて地に落ちる。その花の種を知るもとには、この能を知る事が基礎となるのである。