風姿花伝第一、年来稽古条々　三十四五

この比の能、盛りの極めなり。こゝにて、この条々を究め悟りて、堪能になれば、定て天下に許され、名望を得つべし。若、この時分に、天下の許されも不足に、名望も思程もなくば、如何なる上手なりとも、未真の花を究めぬ為手と知るべし。若し究めずば、四十より能は下がるべし。それ後の証拠なるべし。さる程に、上がるは三十四五までの頃、下がるは四十以来なり。返々、この頃天下の許されを得ずば、能を極めたりとは思ふべからず。此所にて尚慎むべし。此の比は過し方を覚え、又行先の手立てをも覚時分なり。この頃究めずば、この後天下の許されを得んとの事、返々堅かるべし。

　真に花を究めてゐるや否やは、何によつて判ずるかといへば、世人に許され名望が高くなるか否かで判ずるといふ。ここに芸道の面白さがある。一寸考へると、世人の批評や名望などといふものは、そんな判定の標準にはならないもののやうにも考へられるが、実際は、世阿弥のこの言葉は千載の真理だと思ふ。歌舞音曲や芝居などは、瞬時にして消えてゆく芸である。知己を百年の後に俟つといつたやうな文芸や造形芸術とはその点で非常なちがひである。文芸や絵画でも、当時に認められないで後世に認められるなどといふ例は、稀有である。名人上手であれば、生存時代に名望を得るといふのが当然であらう。

底本：国立国会図書館デジタルコレクション『世阿弥十六部集評釈 上巻』能勢朝次 著
欠ページ補塡：同書別版