まえがき
総序
風姿花伝第一、年来稽古条々 七歳 十二三より 十七八より 二十四五 三十四五 四十四五 五十有余
風姿花伝第二、物学条々 女 老人 直面 物狂ひ 法師 📍 修羅 神 鬼 唐事
風姿花伝第三、問答条々 一 座敷を見て吉凶をかねて知る事 二 能の序破急 三 立合勝負の手立 四 立合勝負の不審 五 能の得手々々 六 能に位の差別を知る事 七 文字に当る風情 八 萎れたる風情 九 能に花を知る事
風姿花伝第四、神儀云 申楽神代の初まり 仏在所には 日本国に於ては 平の都にしては 当代に於て
風姿花伝第五、奥儀云 一 序・風姿花伝の謂れ 二 和州・江州・田楽の風体 三 一座建立の寿福・衆人の愛敬 四 寿福増長に対する戒
風姿花伝第六、花修云 一 能の本を書く事 二 作者の思ひ分くべき事 三 強き・幽玄・弱き・荒きの別 四 能と為手の位との相応
花伝書別紙口伝 一 花を知る事 二 細かなる口伝 三 物真似に似せぬ位 四 能に十体を得べき事 五 能によろづ用心を持つべき事 六 秘する花を知る事 七 因果の花を知る事 八 能の善き悪き 九 一代一人の相伝
風姿花伝第二、物学条々 法師
これは、此の道に有りながら、稀なれば、さのみ稽古入らず。仮令、荘厳の僧正、幷に僧綱等は、如何にも威儀を本として、気高き所を学ぶべし。それ以下の法体、遁世、修行の身に到りては、抖擻を本とすれば、いかにも思ひ入たる姿懸かり、肝要たるべし。但し、ふ出？し物に因りて、思ひの外の手数の入事もあるべし。
〔口訳〕 法師の物真似は、能の方にある事はあるが、稀にしか出ないものであるから、さほど稽古も必要ではない。大体より言つて、荘厳の僧正や僧綱などは、如何にも威儀をととのへる事を本とし、気高い所を学ぶべきである。それより以下の法体者、遁世修行などの僧に於ては、これ等は行脚を本とするものであるから、如何にも深く仏道に思ひ入つて居るといふやうな姿風情が、肝要であらう。しかし、出し物の曲柄によつては、思の外に手数のかかる法師の物真似もあるであらう。
底本：国立国会図書館デジタルコレクション『世阿弥十六部集評釈 上巻』能勢朝次 著
